美到不能呼吸?女性为美束腰垫臀缠脚隆胸的背后是男性的控制权

原标题:美到不能呼吸?女性为美束腰垫臀缠脚隆胸的背后是男性的控制权

从古代迎合男性审美的“沙漏状”克里诺林裙、对女性进行道德约束的紧身胸衣到用来取悦男性的缠足风尚,再到现代女性为吸引男性目光的整容、隆胸、增高等蔚然成风的医学美容术,女性一直是供男性追求的“艺术品”,而在疯狂追求美和时尚的背后,潜伏着男权社会下男性对女性的征服欲和控制权。服装旨在遮蔽、保护我们,但在看似无害的服装中,女性的裙子引火,胸衣令人窒息,绣花小鞋有戳心之痛......衣服什么时候成为了死亡、疾病、痛苦的集中营?

当你还在为拥有A4腰而沾沾自喜,“蚂蚁腰”已成审美大势。当今时代,似乎拥有酥胸纤弱腰肢的长腿美女,才是获得男性芳心的人生赢家。在节食、束腰、丰胸、增高等方法中与痛苦耳鬓厮磨,为何前凸后翘的曼妙身材一直是女性的追求?

传统舆论习惯性地认为,爱美到极致的女性仍然屈服于传统父权政治的目光,将自己视作男性的审美客体。她们期待用曼妙的腰肢、丰满的胸臀、完美的身材曲线吸引男性的目光,因而理所应当的,减肥、束腰等自我牺牲在一定程度上令她们愉悦。

对于现代的独立女性来说,如果她渴望纤细的腰肢,她可以换上适合运动的宽松装束,在健身房通过锻炼来享受挥洒汗水和燃烧脂肪的快感。但传统教条教给女性的自我定位,是成为依附于男性之下,不惜一切代价赢得男性目光的无才女子,部分现代女性还是选择了简单粗暴的自我牺牲方式来取悦男性,渴望通过忍受痛苦来获得美好的身份和精神幻想。

舞台聚光灯下,无论是模特还是当红花旦,清一色“蜂腰美腿”的“排骨精”,这种苗条骨感的审美风之下,“民以食为天”这句话在盲目追求苗条身材的女性面前成了谬论,于自制力和美食的拉力赛中,食物就是绝世魔鬼。有意将体重维持在正常标准之下的女性,由于持续性物质的缩减和精神的自我压迫,造成了与生理因素相关的生理障碍,即“厌食症”,严重影响身心健康,成为死亡率最高的精神类疾病。

女性跌入厌食症怪圈,最终还是要归罪于男性对女性的审美幻想,女性为美献身,实则是对身体的自我摧残。

时代在进步,但女性的自主意识并没有随着科学技术的发展而进步。科技不但没有唤醒女性的自主意识反而成了致命时尚的帮凶,使悲剧愈演愈烈。整容、隆胸、丰臀、隆鼻、增高......危险的时尚蔚然成风,爱美的女性转战医学美容术。在呼吁现代女性自主的同时,男权审美依旧是时代的大多数,根据男性喜好的审美标准来要求自己仍是女性的追求。

有医学助攻,现代女性爱上隆胸后的虚荣,甘愿躺在冰冷的手术台上给自己的身体“动刀”,为了有限的美容效果,冒上生命危险让胸部变得更加丰满,无异于饮鸩止渴。无论在宗教压迫、阶级压迫的旧时代还是在生存压迫的当代,女性追求时尚和变美的诉求,或多或少都来自于男性目光中的坚定。当隆胸之术既定,长腿又成追求。肢体延长术谎称,通过断骨增高美容手术,娇小女生也能成长腿美女,爱美之女趋之若鹜。殊不知,这项仅限于肢体畸形患者的应用,在盲目追求时尚和男性审美的女性身上,身高见长,伤痛也会随着到来,稍不注意,就会造成八级伤残,终身无法行走。

隆胸算得上是人类史上规模较大、危害较大的美容术,然而在现代的医学美容术发展之前,早已出现了遗臭万年的美容陋习,古代女子在取悦男性时便已忍痛以身试之。现代医学美容与之相比,也不过是五十步跟一百步的区别,于某种程度上讲,是历史的止步不前。

在时尚与美丽面前,看看几百年前的追美前辈,为了赢得男性的目光,又是怎样在追逐时尚的过程中中以身试痛的。

克里诺林 | 裙摆上的火花

主要罪行:引火

1861年7月9日晚,当美国著名诗人亨利·沃兹沃斯·朗费罗在家中休憩的时候,妻子弗朗西丝正坐在书桌旁,按照当时的惯例,把小孩子的几缕头发放进信封封好。在向家里两个孩子展示如何使用火漆封蜡时,突然一张燃着的纸掉落在她的裙子上,轻薄纱裙上的火苗很快蔓延开来,倏忽间弗朗西丝就被吞没在火海之中。朗费罗被妻子的尖叫声惊醒,在火势蔓延之际慌乱抓起一张毛毯向妻子身上的大火扑去,尽管费了九牛二虎之力终于把大火扑灭,妻子已经在大火的肆虐下无力回天,痛苦挣扎过后在第二天就撒手人寰。而朗费罗为了从大火中解救妻子,脸部和手臂严重烧伤,以至于在往后的岁月中,朗费罗特意蓄起了胡须来掩饰这场大火留下的痕迹。

这一天给正值事业上升期的朗费罗带来了焦虑症,也给他的余生蒙上了一层挥之不去的阴影,而他做梦也不会想到,这场灾难的罪魁祸首,正是妻子身上的那条裙子。

不同于21世纪女性着装自由以及女性美的多元化和包容性,19世纪西方社会对女性的审美是苛刻而荒谬的,在当时,漏斗状的装扮被认为最能体现出女性的丰满。因此,女性常常使自己能够称得上社会规范的审美、取悦男性,为了显现出自己优美的身材线条而收紧腰部,而为了让下半身显得丰满套上一层又一层的衬裙。这样极其不协调的“千层饼”造型满足了当时的审美要求,但也为女性带来苦恼:裙装沉重,穿脱衣困难,容易引发皮疹和妇科病,行动不便。

克里诺林裙(Crinoline)就是在女性每天花费几个小时穿“千层裙”的苦恼中应运而生的,到了1850年成熟定型。这种裙子采用了坚韧而富有弹性的鲸须、藤条等作为支架,再用丝带连接形成状如鸟笼的裙撑,因此也被称为“鸟笼裙”。这个既减少了衣服的重量又能让饱满度加倍的新型设计,在1856 年与支撑力更强的钢条结合之后,一夜之间成为全民爆款。造型感更好且物美价廉,在推出后不久便风靡欧美,上至王室贵族,下至工厂女工,钢条裙撑的出现帮助更多女性完成一场华丽的转身。

但很快,男性们发现,客厅变小,马车进不去,舞会上被挤,无法和妻女并坐......这一切变化,源于妻子身上越来越大的裙摆,而根源正是男性对于女性身体的审美偏好和凭空想象。

越转越大的裙摆,转出华丽的舞步,也转出了火花。1858年《纽约时报》曾撰文称:“平均每周有三起火灾致死事故是由裙衬而起,这足以震惊特权阶级那些头脑空空的夫人小姐了;同时,至少也足以让她们举手投足之间更为小心,如果她们不以为然……就应该阻止她们去追逐这种充满危险的时尚。”

身穿华丽裙装的女性们,在盲目追逐时尚时,似乎还不知道这美丽背后的致命危险,真正的操控者正是她们日夜依附、温和顺从着的枕边人。

中国用道德来管住别人,西方用信仰来约束自己。《圣经》对于信仰基督教文化的西方国家来说,是传统文化的重要组成部分,对西方女性的价值观起到了决定性作用。《圣经》把女性放在了从属地位,把女性当作男性及其家庭的附属品,要求女性必须顺从自己的丈夫。这些传统观念潜移默化地影响着西方女性的一生,从根源上来说,拖住女性裙摆的,不只是华丽纱裙的负担,还有封建宗教下的教条束缚;点燃女性裙摆的,不只是明亮闪烁的火焰,还有男权社会下的信仰之光。

在朗费罗一家发生火灾的同年9月,另一起大火在费城的大陆剧院蔓延,因着这偌大碍事的克里诺林裙碰上了煤油灯,星星之火落在了轻薄的裙摆上,接二连三地蔓延着,9名芭蕾舞演员瞬间葬身火海。救援设施不完备的时代,悲剧只增不减,反而越演越烈。1863年智利圣地亚哥一座教堂着火,在大火中慌乱逃窜的克里诺林裙女性,蜂拥挤到大门,这些直径长达2-3米的裙摆,不仅自己出不去,更让方圆几米的人都困身在裙裙相连的火海中,最终导致两千多人丧生。

克里诺林裙的钢圈裙撑导热性能极佳,裙摆下宽大的空间提供了良好的通风性,而轻薄的纱裙则为火苗提供了天然的养料,在煤油灯照明的时代,当火星落在薄纱裙上,这样不经意的组合,造就了接二连三无情的火灾。女性以为摆脱了沉重闷热的“千层裙”,殊不知,地狱关上了一扇门,又打开了一扇窗。这条裙子的罪行,绝不仅是夺去了诗人朗费罗的爱妻,更是在1950-1964年14年间,引发了无数次火灾,吞没了全球范围内至少39927位女性。

紧身胸衣 | 纤纤细腰上的枷锁

主要罪行:挤歪内脏

裙撑盛行的时代,紧身胸衣是和它出入成双的双胞胎,它们合为一体,为充分展现出女性的纤纤细腰、达到完美强烈的视觉效果而使出浑身解数,把女性束缚成“沙漏状蚂蚁腰”的怪物。

文艺复兴时期,新兴的人文主义精神提倡个性解放,强调平等和仁爱。这种论调一方面解放了女性的思想,一方面又换了花样折磨女性的身心。这个时期流传下来强调性别差异和夸张的主张,把女性的细腰当作是表现女性性感特征的重要因素,在日后历经朝代变更、时代变迁的漫长岁月中,没有淡化反而变本加厉。

紧身胸衣给女性一种维多利亚式的体面,它在束紧女性腰身的同时把女性捆绑在道德框架里,在女性的身心里留下男权社会的耀武扬威。由此孕育而来的“拘谨 ( strait-laced )”一词,表达了维多利亚时期对穿紧身胸衣者的尊敬,而“放荡女人 ( loose women )”一词则暗示了那些不怎么穿紧身胸衣的女性,有着和她们的绑带同样散漫放纵的道德水平。

女性为了博得男性的青睐,不惜挖空心思装扮自己,丰乳、细腰、肥臀的性感曲线成为了西方女性的追求。那时候有一条不成文标准:完美女人的腰围是40cm(约合1.2尺),而英国女性埃塞尔·格兰杰以33cm的腰围一举夺得2000年版最细腰身吉尼斯世界纪录,成为女性望尘莫及的偶像。1929-1939年10年间,她拼命减肥并穿上了紧身胸衣,把同于常人的56cm腰围减至33cm,而这个长达十年的浩大工程,正是因为丈夫喜欢细腰的苗条身材。而前段时间因为51cm腰围上热搜的Lisa,被一群柠檬精网友戏称“蚂蚁腰”,那么这些穿胸衣的细腰前辈们,称为“针线腰”也不为过吧?

在中国古代,男性也曾以柳叶细腰为女性之美,柳永的诗句中“世间尤物意中人,轻细好腰身”一句就描写了女性束着纤弱腰肢的曼妙身材对男性有多大的吸引力,至于“楚王好细腰,一国皆饥色”则掀起了一场空前绝后全国性的瘦腰运动。

而活在男性审美视觉下的女性不知,当她忍痛穿上紧身胸衣的时候,已经站在了地狱的边缘。

紧身胸衣背后的直线定型鲸须,强迫性地压迫肩胛骨,使那些把腰部捆绑得严严实实的女性们根本无法做出懒散的姿态,每次都以笔直的站姿出现在大众视野。而这种显现了她们"遗世而独立"贵族气质的优雅站姿,背后的代价是呼吸不畅、消化不良、内出血、呕吐眩晕......

1894年,身穿紧身胸衣的舞台剧女演员凯蒂·泰勒尔在表演结束之后,刚退到幕布边缘就晕倒在地,临死之前身上紧绷着的胸衣仍让她痛苦不堪,在弥留之际一句“我勒得难受……”成了她在世上的最后一句话。

在《致命潮流》中,斯特里文斯指出了紧身胸衣的罪行:“紧身胸衣引起消化不良,便秘,频繁的由呼吸困难引起的晕倒甚至是内出血……呼吸受到抑制,从而造成了维多利亚时期的胸部肿胀。这表明她们的肺部受到了挤压。甚至她们的内脏也因为骨骼形状的变化而不得不移动位置,这个移动的过程,一定会对内脏造成伤害。”

童话故事向来以“王子与公主终于幸福地生活在了一起”为结局圆满落幕,殊不知,幸福是建立于痛苦之上。真人版《灰姑娘》的扮演者莉莉·詹姆斯在荧幕前以近乎完美的形象赢得了观众的掌声,而美轮美奂的蓬蓬公主裙背后是她为塑造角色的瘦腰之路。为了能够拍出极细的腰身,莉莉·詹姆斯在拍摄期间只吃流食,以免食物堵在胃部穿不下去。

“穿上公主裙以后,站姿变了,感觉也变了,这都是戏服的神奇之处。但是穿这些裙子实在太痛苦了,它们太紧了。”光鲜亮丽背后,公主的心酸又有谁知道呢?

穿戴任何一种束缚人体的服饰都是对人类自由天性的亵渎。紧身胸衣不仅从身体上阻碍了女性的自由,还成为了男性控制女性的精神枷锁,成为了折磨女性的工具,是男性显示其主导地位的手段之一。

三寸金莲 | 脚尖上的锥心之痛

主要罪行:脚部致畸

西方有紧身胸衣,中国有裹脚布。男性对女性的征服欲和主导权贯穿全身,始于头部,终于脚趾。在中国古代,三寸金莲是一种审美习俗。源于“女子以小脚为美”的传统观念,自宋代起,人们把缠过的脚称之为“莲”,并根据脚的尺寸按等级划分,大于四寸的为“铁莲”,四寸的为“银莲”,而三寸的便为“金莲”,脚的大小也因此成为衡量女性身份地位的象征。在古代,急步快行是贵族阶级的大忌,因而,女子缠足似乎成为了上流社会一种近乎优雅高贵的官方标配,既造就了步步生莲的小脚,又有效地限制了大步疾驰,成为了一种时代的潮流。

缠足是古代女子的流行风尚。女子一般到了五六岁就被迫开始缠足,家长用布带将除了拇指之外的其他四个脚趾连同脚掌折断弯向脚心,不顾女子撕心裂肺的哀嚎,狠心把稚嫩的双足紧紧缠裹,最终在女子日复一日的锥心之痛中形成尖弯瘦小、犹如菱角的锥形状。民间也因此流传着"小脚一双,泪水一缸"的说法。

“身体发肤,受之父母。”在锥心之痛的三寸金莲面前,是封建家长制下思想麻木腐朽的父母对女子的责任,是对孩子未来婚姻生活的担保。在现代女性看来如此罪大恶极的酷刑,在古代女性心中却是飞上枝头变凤凰、钓到金龟婿的必经之路,以至于女性将如何取悦男性当作日常课程。

在农历六月初六一年一度的赛足会上,女性会在这一天展示自己的小脚,脚最小,绣鞋最好看的人会赢得最多的好评,也最能博得男性的欢心,被豪门看上的机会也最大。女性的小脚也因此成为了男性的择偶标准之一,金莲也因此慢慢成为男性审美的主导,成为财富、权势的象征,一双金莲已成为女子必备的美容术。

三寸金莲得以让女性嫁入豪门,也因此在城墙内困住了女性的一生,跑不掉,逃不了。当时的人们认为女人缠足后行走不便,可以防止“红杏出墙”。儒家思想对传统女性的教化无声无息,要求女性顺从丈夫,遵守三纲五常,并将肉身之痛和封建纲常伦理一同压在这些小脚女人的身上,如无形枷锁,锁住女性的一生。

而这些终日困在院落下的女子,余生也活在了童年留下的阴翳之中,缠脚之害一伤身体,二行动不便,三于生育受害不浅。好在辛亥革命后大约经过了十几年的斗争,女性们终于逐渐扔掉了脚上的裹脚布。

从古至今,各种各样的美容术,能否帮女性变美甚至找到自信无从定论,但一旦对人体做出人为的修整,躁动的破坏因子随时会在身体生根发芽,忍受痛苦以获得美好的身份或精神想象本来就是一场虚荣的骗局。

穿戴任何一种束缚人体的服饰都是对人类自由天性的亵渎,从古至今生生不息的美容术更是阻止女性自主之路的拦路虎。本着尊重天然人体的原则,女性在穿衣打扮面前也应自然成性,在提倡穿衣自由化和审美多元化的今天,“女为悦己者容”大有“女为悦己而容”之势,而女性自主意识也需要时间唤醒。未来可期,希望独立女性为美追求时尚,更多的将是对于自我的尊重、呵护和关注。

(文/肥猫花花)

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